南京二胡培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪個(gè)好？

南京二胡培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪個(gè)好?秦漢胡同發(fā)揮自身的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，為全國(guó)各省市地區(qū)的標(biāo)志性文博、文旅資源進(jìn)行內(nèi)容系統(tǒng)化梳理、開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化，形成可閱讀、可視聽(tīng)、可測(cè)評(píng)、可認(rèn)證的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)質(zhì)文博文旅內(nèi)容進(jìn)課堂，為青少年兒童自幼樹(shù)立文化自信助力。秦漢胡同毫藝術(shù)通過(guò)近20年沉淀，圍繞“文字的力量”展開(kāi)收藏和研究，于歷代碑帖和全形拓、文人手札、古籍善本頗多用功。秦漢胡同少兒國(guó)學(xué)啟動(dòng)開(kāi)放業(yè)務(wù)，在增加品質(zhì)的前提下，持續(xù)在下沉市場(chǎng)發(fā)展。

二胡是每個(gè)愿意學(xué)的人都可以學(xué)的，只要你的手沒(méi)有畸形，聽(tīng)力也沒(méi)有障礙，就基本上具備了學(xué)習(xí)二胡的條件。

學(xué)習(xí)二胡的八法

一曰：“姿”。

姿，演奏之儀態(tài)，持琴之方法。姿隨曲動(dòng)，曲姿和融，曲中有姿跡，姿動(dòng)如曲鳴。持琴之法，概為平、疊腿二式;無(wú)論何式，必須頭正身直，腳落實(shí)地，如鐘如松，不可歪斜。琴;置左腿根部，左臂與身自然成垂，虎口扶琴，手指次第排列，指肚觸弦。右手握弓，肩、臂、腕、指著力貫通，腰為力源，逐次牽動(dòng)。行弓瀟灑大方，動(dòng)幅闊窄適度。左右兩臂協(xié)調(diào)一致，端身居中，莊而不呆、動(dòng)而不繁，眸子熠熠，五官有情，姿動(dòng)有律，曲鳴有節(jié)，如影隨形，儀態(tài)灑脫，給人形美之感。

二曰：“松”。

松弛之謂。欲求操琴之松弛，必先求得心理松弛。操琴之始，絕慮凝神，淡泊寧?kù)o，撇棄雜念，如置身青山幽谷、溪流鳥鳴之間。心中惟思樂(lè)曲的意趣，聯(lián)想曲中之意象。神閑氣靜，蕩然醉心。曲似潺潺流水，涌現(xiàn)腦際。如此即能引得心情坦然、氣息平和，得到心理松弛。心理松弛，必然招致軀肌樺弛。操琴時(shí)就能做到重而不僵、疾而不繼、徐速得間、剛?cè)嵯酀?jì)。按弦、運(yùn)弓得之于心、應(yīng)之于手。故操琴松弛向來(lái)為琴家所重視。

三曰“氣”。

呼吸暢通、無(wú)阻無(wú)滯、視曲運(yùn)氣，從容宛轉(zhuǎn)，體內(nèi)體外渾然一致，樂(lè)曲方能奏得章句分明，流爽華麗，妙音充溢，情趣無(wú)限。俗語(yǔ)云：習(xí)功練武者“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”。言指氣需練而后可得。此氣雖與所論之氣不盡相同，但求操琴時(shí)氣息通達(dá)則廣為人所研討。大凡名家里手，無(wú)不氣行豁順，神游氣化。所奏之曲，聲韻動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑，這與氣息暢通無(wú)不有關(guān)。練氣之法，應(yīng)使氣沉垂丹田、一呼一吸，徐緩平和，忌氣上升，滯居胸際，氣郁倉(cāng)促，節(jié)率不一。慢曲宜長(zhǎng)不宜短，快曲宜緩不宜促，鼻口微呼微吸，自然有節(jié)。視曲變氣，音轉(zhuǎn)氣換。久練成習(xí)，運(yùn)用自如。如調(diào)氣得法，方覺(jué)其妙趣無(wú)窮。

四曰：“節(jié)”。

節(jié)奏，板眼之謂。曲之板眼，猶如人體之骨骼、大廈之棟梁。節(jié)奏穩(wěn)、板眼正，樂(lè)曲才會(huì)起伏跌宕、抑揚(yáng)頓挫。慢有慢板，快有快板。俗云：“慢而不斷、快而不亂”，其全憑節(jié)奏所制約。離開(kāi)板眼，曲不成曲，調(diào)不為調(diào)。板眼不正，曲亦不正，曲中形象亦不正。故養(yǎng)就準(zhǔn)確板眼之習(xí)尤為重要。而節(jié)奏之要又為心中之節(jié)奏感，心不惑而形不移，任曲中板眼繁復(fù)多變，而內(nèi)心節(jié)奏不亂，持之均勻，則必致曲有條不紊，涇渭分明，聲揚(yáng)低回，裊音繚繞。故練心中板眼十分重要。

五曰：“準(zhǔn)”。

音準(zhǔn)。求音律準(zhǔn)、音位準(zhǔn)，音準(zhǔn)方能得之。二胡適于五度相生律。此律用于樂(lè)曲、音調(diào)優(yōu)美，旋律動(dòng)人。其特征為全音不宜小，半音不宜大。除此則需加強(qiáng)耳與指的功夫，練就有素的聽(tīng)音能力，揣摩把位、換指、按音的準(zhǔn)。掌握按音、柔音、泛音不同按音點(diǎn)，務(wù)要曲響律準(zhǔn)，毫厘不差。求音準(zhǔn)，乃是從事二胡者終生所追求之目標(biāo)，勿可懈怠。

六曰：“合”。

左右兩手各種技法的配合。左手：按、柔、壓、泛、滑、墊、撥指，右手：慢、快、拋、抖、跳、擊弓，配合無(wú)痕，恰到好處。配合之法，應(yīng)使各種技法達(dá)到純熟之后，由生至熟，由慢至快，因循漸進(jìn)。且勿一技未就之時(shí)，匆匆用之，其果必與愿違，成功簣之勢(shì)。宜先分練，后合練;先慢練，后快練;先簡(jiǎn)練，后繁練，務(wù)求各技相泄無(wú)阻，欲操即現(xiàn)。所奏之曲，段段融合，句句清亮，全賴各技之嫻熟，配合之精妙。故配合之功，琴者應(yīng)悉心求之。

七曰：“美”。

音美，觸人耳目，感人心矣。何以取得音美?音美在于音韻，音韻在于音在進(jìn)行過(guò)程中的虛實(shí)、頓挫、抑揚(yáng)、連斷、輕重的清晰。此音進(jìn)入彼音，猶如歌者唱曲、詩(shī)人吟誦、書者疾字一樣。曲有腔韻，詩(shī)有平仄，字有峰端，音亦有音頭、音腹、音尾之說(shuō)。琴者如將音頭、腹、尾奏得明凈如線，使聽(tīng)者如睹什物，可見(jiàn)可聞，并輔以指力柔韌，行弓短長(zhǎng)，板眼徐速，著力輕生，則音美必然可得。聽(tīng)者聞音如置身平湖曲澗，激流飛瀑之中，賞心悅耳，心曠神怡。此即音美所力也。

八曰：“情”。

操琴貴在有情。情有琴者情入曲中情之說(shuō)。有情，感自己、動(dòng)他人。曲以抒情為要，抒人喜怒哀樂(lè)、生離死別之情;抒田園景色、自然風(fēng)光之情;抒鄉(xiāng)土氣息、時(shí)代風(fēng)貌之情。得情之法，在于廣讀博覽，諳習(xí)諸藝，寄興花鳥，涉陡山水。日久情必陶冶，達(dá)神意造化之地。操琴則聲色情意俱肖，傾醉于音樂(lè)之中，忘形于演奏之內(nèi)。此即謂得情。

蓋八法，賅意形美以悅目、音美以悅耳、情美以悅心。得此三者，二胡演奏八法俱得之矣。