三國(guó)小故事告訴了我們哪些道理？

三國(guó)里面的主角，像劉備，曹操，周渝，諸葛亮等等，其實(shí)在那動(dòng)亂的年代，還有其他一些人存在，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起著很大的作用，我們今天一起看一下都有哪些故事并不被我們廣為流傳。

第一個(gè)故事：魏帝終將死于司機(jī)昭之手。曹操的后代，都不如曹操及他的兩個(gè)兒子有才華。最終出現(xiàn)一個(gè)死結(jié)頭姓氏，司馬家。這個(gè)司馬懿和他的兒子們，不僅有才能，還有野心，魏家的朝代，早就他被他們父子看成了自己的手中之物了。所以，魏帝曹氏后代，肯定會(huì)被司馬氏所取代。據(jù)說(shuō)司馬氏殺曹氏的理由是因?yàn)槲旱鄄荀值囊皇自?shī)。司馬昭認(rèn)為曹髦寫(xiě)的詩(shī)有罵他的意思，竟然當(dāng)面質(zhì)問(wèn)，曹髦忍無(wú)可忍與司馬昭交戰(zhàn)，終于死的死，被逼禪讓的禪讓，魏滅亡。

故事二：復(fù)行五銖。魏太和元年，物因?yàn)橐怨任锊疾驽X(qián)流通，弊端橫生，遂下令恢復(fù)使用五銖錢(qián)。東漢民間物物交換是以五銖錢(qián)為中介的，董卓進(jìn)京后，禁用了五銖錢(qián)而發(fā)生小錢(qián)，從此幣制開(kāi)始混亂。曹操執(zhí)政和曹丕稱帝年初都曾一度試圖恢復(fù)五銖錢(qián)的使用，但因連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，谷糧價(jià)格貴而無(wú)法實(shí)行，只能任民間以谷帛做交易。在魏明帝曹容統(tǒng)治的期間，重用樸實(shí)無(wú)華的官員，內(nèi)部政局穩(wěn)定，家業(yè)、手工業(yè)都不錯(cuò)，但百姓混劣質(zhì)谷物謀屠，或織薄絹以生財(cái)。于是在本年，明帝召眾臣商量對(duì)策，大臣司機(jī)芝等力主恢復(fù)五銖錢(qián)幣的流通，這樣可以增加國(guó)庫(kù)收入，又可以減少因作劣質(zhì)谷物和薄絹犯法的人數(shù)，于是，明帝曹容下令恢復(fù)使用五銖錢(qián)，從此，曹魏一代終朝使用五銖錢(qián)。

第三個(gè)小故事：孫權(quán)興建建初寺。相傳，康僧來(lái)到了建業(yè)，孫權(quán)為他建寺，這是江南第一座佛寺?？瞪畷?huì)，，世居天竺，后來(lái)跟著他的父親來(lái)到中原經(jīng)商?？瞪畷?huì)小的時(shí)候就父母雙亡，在中原出家為僧，他通曉天文地理，熟悉佛學(xué)，師從安世高學(xué)習(xí)譯經(jīng)。于247年來(lái)到建業(yè)，受到吳大帝孫權(quán)的禮遇，為其專門(mén)建行一個(gè)佛寺，起名建初寺，讓康僧在里面譯經(jīng)。唐僧一直在建初寺譯經(jīng)，一譯就是30多年，前后相繼譯出大量佛經(jīng)，康僧對(duì)江南佛教的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

第四個(gè)故事，魏發(fā)起高平陵事變。大家都知道司馬家父子的野心，但從歷史上來(lái)看，其實(shí)他們父子的野心早就被人看破，所以，司馬懿一度只能在家里裝病不上朝。當(dāng)時(shí)在朝中對(duì)司馬父子持反對(duì)態(tài)度的就是曹爽。表面上看曹爽好像是勝利了，司馬懿被迫在家養(yǎng)病。可他還是小看了司馬懿，對(duì)于一個(gè)有野心的人來(lái)講，為達(dá)目的不擇手段。終于他開(kāi)始反擊了，策劃許久終于發(fā)動(dòng)事變，殺死了曹爽及其余黨，并且除了根，掌握朝中大權(quán)。開(kāi)始了司馬一家一手遮天的時(shí)代。

發(fā)的太突然，曹爽驚慌失措，大司馬農(nóng)桓范逃出洛陽(yáng)，勸曹爽挾天子奔許昌，讓曹爽務(wù)必以天下為重，不要讓天下人都被司馬懿騙人，他是一個(gè)非常有野心的人，不會(huì)甘心只做一個(gè)臣子。但曹爽不聽(tīng)，終于還是死在了司馬懿手里。同時(shí)一起被殺死的還有他的兄弟多人，以及何晏、鄧飏、畢軌、栮勝、桓范等等人，并且他們這些人被誅及三族 ，幾乎可以說(shuō)是整個(gè)大家族無(wú)一幸免了。由此可見(jiàn)司馬懿為人心狠手辣，后面的歷史記載也就行得通了。至此，曹魏軍的大權(quán)歸司馬懿控制。

第五個(gè)小故事：嵇康之死。嵇康是一個(gè)學(xué)者，也是為數(shù)不多的看出司馬懿野心的人之一，下場(chǎng)也是慘死。到了后期，司馬懿已經(jīng)不掩蓋自己的真心，高壓政策下逼得很多人就范，有些人雖然不愿意聽(tīng)服從，但為了保命，不會(huì)直接反對(duì)。但嵇康是個(gè)耿直的人，一直對(duì)司馬懿持公開(kāi)反對(duì)的態(tài)度。后被司馬懿安排鐘會(huì)誣陷他，被誅殺后還牽連了族人。果然在封建社會(huì)不能太耿直呀，就算相耿直也得看對(duì)象是誰(shuí)，并不是每個(gè)人都像唐高宗一樣聽(tīng)人勸的。

以上故事小編整理完了，歷史脈絡(luò)的描述多是相能的，但他帶給每個(gè)人的思考是不一樣的，啟發(fā)也不盡相同，我們的祖先在原野中斬開(kāi)荊棘，告訴我們哪些路是他們走過(guò)行不通的，哪些路是他們走過(guò)可以的，同時(shí)他們還告訴我們每一天都新的開(kāi)始。